admin
في كل فسيفساء نابضة بالحياة من المواهب، تنبع القوة الحقيقية ليس فقط من العزيمة الجامحة، بل أيضًا من تنظيم مُشكَّل بعناية. بالنسبة لواء الثامن من يونيو الجديد، نحميدو – صرخة استنفار في هذه الأوقات العصيبة – فإن الدعوة إلى التصحيح مُلحة وحتمية. هذا ليس مجرد تفويض تنظيمي؛ إنه نداء لإحياء وتعزيز حركة يجب أن تصمد، رغم كل الصعاب.
في ذلك اليوم المشؤوم من الثامن من يونيو، وسط آمال متزايدة وترقب قلق، ظهر إعلان. ثلاث شخصيات – فنان مُعبِّر بروح إبداعية تتحدى القمع، وناقد تاريخي ثاقب مُسلَّح بدروس الماضي، وخبير ماهر في العلاقات الخارجية – انضمت إلى أصواتهم ليُعلنوا عن لواء نحميدو المُعاد تصوره. كان طموحهم عقد مؤتمر وطني للشباب، وصياغة صرح قادر على مواجهة التهديدات في ساحة المعركة وفي الساحة الأوسع للتضامن السياسي. لقد جسدوا وعد الوحدة، محولين التوقعات إلى منارة للتمرد.
ومع ذلك، فإن أصداء التاريخ لا تتخلف أبدًا. فعلى مدى سبعين عامًا، كانت السياسة الإريترية الحديثة نسيجًا منسوجًا من الانتصار والمأساة. شهدت أربعينيات القرن العشرين المضطربة بذور الخلاف الطائفي، ليتبعها التألق السري لحركة تحرير إريتريا (ELM) 1955-1958، والتي همست، من خلال مؤتمرها الوطني، بمستقبل موحد. وبحلول عام 1961، شرعت جبهة تحرير إريتريا في كفاح مسلح ضد الاحتلال الأجنبي – إلا أن التنسيق الداخلي تعثر، وبحلول عام 1963، تم القضاء على حركة تحرير إريتريا بشكل منهجي. تصاعدت حدة التوتر عام ١٩٧١ عندما عقدت جبهة تحرير إريتريا مؤتمرها الافتتاحي ضد فصيل منشق، هو جبهة تحرير الشعب. وشاء القدر أن تتحول جبهة تحرير الشعب إلى جبهة تحرير إريتريا، وهو تحول بلغ ذروته بزوال جبهة تحرير إريتريا عام ١٩٨١، كل ذلك في ظل تضامنها المشؤوم مع جبهة تحرير شعب تيغراي. واستمرت دورة الاضطرابات: ففي عام ١٩٩١، برزت جبهة تحرير إريتريا كقوة استبدادية وحيدة، وبحلول عام ٢٠٠١، كان النظام قد أسكت ليس فقط السياسيين المعارضين ووسائل الإعلام المستقلة، بل أيضًا أي مظهر من مظاهر النظام الدستوري. حتى النبضات الديمقراطية في عامي 2011 و2021 – بمشاريع مثل مؤتمر أواسا الوطني وحركة ييكل المدنية – فشلت في إشعال حوار وطني دائم، تاركةً الساحة مظلمة حتى بواكير عام 2025.
وسط هذا الإرث الطويل من النضال المجزأ، برزت انتفاضة لواء نحميدو العفوية عام 2023 كحدث شاذ يبعث على الأمل. بتحفيز من فنانين شعبيين متحمسين – أبرزهم كيروس أسفها – حشدت الحركة الشباب الإريتري في جميع أنحاء الشتات، مما أثار حماسة ضد الحكم الاستبدادي. ومع ذلك، وعلى الرغم من جاذبيتها الجذابة ودعمها الشعبي، أعاقت عفويتها الحركة. فبدون برنامج سياسي واضح المعالم، تشتت الطموح الجماعي، تاركًا وراءه فصائل منفصلة لم تستطع الاندماج في القوة الموحدة التي كانت تتصورها. اليوم، وبينما تقف الأمة أمام خيارٍ عسير – مُجبرةً عليه شبحُ محاولة إثيوبيا المحتملة للاستيلاء على ميناء عصب الاستراتيجي، ومُطاردةً بالانقسامات الداخلية في صفوفها – لم تكن الحاجةُ الملحةُ للوحدةِ أكثرَ وضوحًا من أي وقتٍ مضى. إن ظهورَ فصيلٍ آخرَ داخلَ لواءِ نحميدو لا يُشيرُ إلى تطورٍ في الاستراتيجية، بل إلى تكرارٍ خطيرٍ لأنماطِ الانقسامِ التاريخية. إن جناحًا مسلحًا، مهما بلغت قوته، لن يضمنَ العضويةَ في الائتلافِ الأوسعِ للمعارضةِ الإريترية ما لم يُعالَج الخلافُ الداخليُّ بحزم. هناك إذًا حكمةٌ في الرأيِ القائلِ بأنَّ الأزمةَ الحاليةَ – وجودُ كيانينِ، ثم ثلاثةِ كياناتٍ متنافسةٍ ضمنَ لواءِ نحميدو – تتطلبُ قرارًا جريئًا وموحدًا. إنَّ مجردَ الرثاءِ على عدمِ كفاءةِ المنظماتِ السياسيةِ السابقةِ لا يُؤدِّي إلا إلى تكرارِ أخطاءِ الأمس؛ فالتوحيدُ الحاسمُ هو السبيلُ الوحيدُ للمضيِّ قدمًا.
في هذا المفترقِ الحرج، يواجهُ قادةُ لواءِ نحميدو خياراتٍ صعبةً تتجاوزُ مجردَ التعديلِ الإداري. إن قراراتهم الآن لن تُشكل مستقبل حركة واحدة فحسب، بل ستُشكل أيضًا المصير الأوسع لشعبٍ عالقٍ في دوامةٍ من الوعود والأحزان. في خضمّ التهديدات الخارجية والصراعات الداخلية، تُمثّل الدعوة إلى الوحدة ضرورةً استراتيجيةً ومنارةً أخلاقيةً في آنٍ واحد، تُذكّرنا بأن استمرارية النضال من أجل الحرية لا تُبنى في عزلة، بل في احتضان جماعي للهدف والرؤية والتضامن الذي لا رجعة فيه.
