تحذير: تجنبوا فخ الانقسام والعنف في إريتريا

مقدمة تنبيهية:

نبدأ بهذا التنويه: الغرض من هذه الوثيقة هو رفع مستوى الوعي بالمخاطر المحدقة في إريتريا في الوقت
المناسب، وليس توثيق كل جريمة ارتكبها النظام. بل تهدف إلى عرض أحداث محورية من السجل
التاريخي الشامل لتوضيح كيفية استخدام أساليب الانقسام – ولا تزال تُستخدم – لتفتيت المجتمع .
في وقت تتأرجح فيه بلادنا على شفا اضطراب محتمل، يجب على كل إريتري أن يتعلم من دروس
النزاعات الإقليمية الأخيرة. يُظهر التاريخ كيف أن قلة من الفاعلين الخبثاء – سواء من داخل النظام أو
مختبئين في المعارضة – قادرون على إشعال حرب أهلية بل وحتى إبادة جماعية. إن اليقظة والوحدة
والتخطيط الاستراتيجي ضرورية لحماية مستقبلنا الجماعي.
فليكن هذا تحذيرًا صريحًا لبعض العناصر داخل المعارضة: استغلال هذه الأحداث لمكاسب سياسية
ضيقة لا يؤدي إلا إلى تعميق جراح نسيجنا الاجتماعي. لا يوجد منتصر في لعبة طائفية تهدف إلى تمزيق
شعبنا اليوم من أجل سلطة الغد .
دروس من الاضطرابات الإقليمية: العراق، سوريا، ليبيا
• في عام 2003 ، أدى سقوط نظام العراق إلى تمرد وعنف طائفي، نتج عنه حوالي 200,000 حالة وفاة
مدنية وتشريد واسع النطاق .
• الحرب الأهلية الوحشية في سوريا أودت بحياة أكثر من 500,000 شخص وتسببت في نزوح 6.8
مليون لاجئ.
• انهيار ليبيا عام 2011 أسفر عن نحو 30,000 ضحية واستمرار القتال بين الفصائل.
تُظهر هذه الأمثلة أن انهيار الأنظمة، إذا لم يُدار بشكل جيد، نادرًا ما يؤدي إلى حرية مباشرة، بل غالبًا ما
يجلب تدخلًا أجنبيًا وصراعًا داخليًا .
الإبادة الجماعية والفظائع الجماعية: رواندا وتيغراي
• في عام 1994 ، أبادت الإبادة الجماعية في رواندا حوالي 800,000 من التوتسي والهوتو المعتدلين
خلال 100 يوم فقط – نتيجة خطاب الكراهية والانقسامات المحلية .
• نزاع تيغراي ) 2020 – 2022 ( أودى بحياة ما يُقدّر ب 600,000 شخص وشرد 600,000 آخرين، ما
يبرز كيف أن الاستهداف العرقي والدعاية يُمكن أن يُدمر المجتمعات .
عندما تنقسم المجتمعات على أسس عرقية أو إقليمية، يرتفع عدد الضحايا والمعاناة الإنسانية بسرعة لا
يمكن تصورها.
أساليب النظام في إريتريا: وسائل التواصل الاجتماعي والانقسام
• تُدير شبكات دعاية رقمية – غالبًا من قبل عملاء النظام أو شركائهم في الشتات – حملات إثارة للفتن
عبر فيسبوك وتلغرام وتويتر.
• هؤلاء يفتشون عن “شقوق ” في وحدة المعارضة – ويضخمون كل خلاف مهما كان بسيطًا لتصوير
الحركة على أنها مفككة بلا أمل.
• الشتائم غير المفلترة، والعبارات الطائفية، والهجمات الشخصية باتت تهيمن على المشهد الإلكتروني
الإريتري، في حين تحاول قلة من المنظمات المدنية تهدئة الموقف.
هذا الصراع المصطنع يُضعف صوتنا الجماعي ويشتت جهودنا عن الهدف الحقيقي: التخطيط لانتقال
سلمي .
المؤسسات الدينية تحت الحصار
الكنيسة الأرثوذكسية:
• قام النظام بعزل البطريرك الشرعي الأنبا أنطونيوس ووضعه قيد الإقامة الجبرية في يناير 2006 ، مما
أدى إلى إسكات أي أجندة إصلاحية .
• الأنبا مكاريوس – المعترف به من بعض أطراف الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية كبطريرك شرعي
لإريتريا – يعيش في المنفى منذ عزله .
• في نوفمبر 2004 ، اعتُقل القس الدكتور فِصّوم قبرنغس – الطبيب النفسي الوحيد في إريتريا – ولا
يزال محتجزًا فقط بسبب عمله الطبي والراعوي.
الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية:
• أطلق الفاتيكان وأساقفة أوروبيون مناشدات للإفراج عن رجال الدين المعتقلين، آخرها في مايو 2025 .
• محليًا، يواجه القساوسة البروتستانت إغلاق دور العبادة، ومنع السفر، والمضايقة .
المجتمعات الإسلامية:
• منذ عام 1991 ، أُغلقت العديد من المساجد والمدارس الدينية بموجب مراسيم أمنية .
• يُعتقل الأئمة ومعلمو القرآن دون محاكمات .
• في 2017 ، اعتُقل الحاج موسى وتوفي في السجن لاحقًا، ويُعد ذلك تذكيرًا بأن كل المجتمعات الدينية
مستهدفة .
دعوة للتحرك: جبهة دينية موحدة
• يجب على قادة الأديان من جميع الطوائف إصدار بيان مشترك يُدين الانقسامات التي يغذيها النظام .
• على الأئمة والقساوسة والكهنة استخدام المنابر لخفض التوتر وتوجيهه نحو مقاومة سلمية .
• إعادة توجيه الغضب بعيدًا عن الإريتريين الآخرين وتركيزه على أدوات النظام القمعية .
• تنظيم وقفات وصلوات جماعية لتسليط الضوء على المعتقلين مثل القس فِصّوم، الحاج موسى، والشيخ
آدم شعبان .
• إصدار نداء موحد من كافة المجالس الدينية للضغط الدولي على النظام .
خاتمة:
يمكن للمجتمعات الدينية في إريتريا أن تُفشل استراتيجية “فرّق تسد ” التي يتبعها النظام، وتُلهم مسارًا
سلميًا وشاملًا نحو تجديد الوطن .