admin
- تعد حفلات الزفاف من بين آخر الأماكن التي لم تمسها السياسة في الحياة الإريترية – وهي أماكن تغلب فيها الفرحة والأسرة والثقافة لفترة وجيزة على ثقل السياسة. ومع ذلك، فإن حتى هذه الأماكن المقدسة أصبحت الآن تُجر إلى ساحة المواجهة السياسية. ما كان يجب أن يكون احتفالًا بالحب أصبح أحدث ساحة معركة في تاريخ طويل ومؤلم من الأعلام والصراعات على الهوية والضغوط التي تمارسها الدولة. تعتقد ANFET أن هذا التدخل يجب أن ينتهي على الفور.
الأعلام ليست زينة. إنها أدوات سياسية ورموز للسلطة وتذكير بالعصور التي شكلت — وجرحت — الشعب الإريتري. عندما تدخل العلم قاعة الزفاف، فإنه لا يأتي كقطعة قماش غير مؤذية. إنه يأتي حاملاً ثقل التاريخ وسلطة الحكومات وأجندات أولئك الذين يرغبون في فرض هويتهم السياسية على احتفال خاص. لا ينبغي إجبار أي عروس أو عريس على تحمل هذا العبء في يوم زفافهما.
لفهم سبب تحول هذه القضية إلى قضية شديدة الحساسية، يجب فهم الرحلة الطويلة والمعقدة للأعلام في الحياة الإريترية. لأكثر من قرن، عاش الإريتريون تحت أعلام لم يختاروها. عندما أعلنت إيطاليا إريتريا مستعمرة في عام 1890، رفعت علمها الثلاثي الألوان فوق الأرض وحكمت بالقوة. عندما هزم البريطانيون الإيطاليين في عام 1941، حل علم الاتحاد البريطاني محله، مما يمثل فصلاً آخر من السيطرة الأجنبية. بعد عقد من الزمن، فرضت الأمم المتحدة اتحادًا مع إثيوبيا، ووجدت إريتريا نفسها ترفع علمين – علمها الأزرق إلى جانب العلم الإثيوبي ثلاثي الألوان – وهو ترتيب هش استمر فقط حتى عام 1958، عندما جرد الإمبراطور إريتريا من علمها من جانب واحد. حتى قاعات الزفاف في أسمرة وكيرين كانت مزينة بالعلم الإثيوبي كرسالة سياسية: الاتحاد قد انتهى، وهوية إريتريا يتم محوها.
اتسمت السنوات التي تلت ذلك بالمقاومة. شن الإريتريون كفاحًا مسلحًا في عام 1961، قاتلوا دون علم وطني رسمي، لكنهم توحدوا بحلم استعادة علمهم. عندما ضمت إثيوبيا إريتريا رسميًا في عام 1963، أصبح العلم الإثيوبي الرمز القانوني الوحيد للسلطة حتى الاستقلال في عام 1991. خلال سنوات التحرير، رفعت الجبهة الشعبية لتحرير إريتريا العلم الإريتري الأزرق وشعارها ذي النجمة الصفراء — رموز حركة، وليس دولة بعد. ولكن في عام 1993، بعد أن أصبحت إريتريا دولة معترف بها من قبل الأمم المتحدة، ظهر علم وطني جديد دون استشارة أو استفتاء أو نقاش عام. تم إعلانه ببساطة علم البلاد، وكان من المتوقع أن يقبله الإريتريون دون سؤال.
هذه التاريخ مهم لأنه يفسر لماذا الأعلام في المجتمعات الإريترية ليست محايدة أبدًا. فهي مرتبطة بالهيمنة والمقاومة والصدمة والسيطرة السياسية. وهي تثير الفخر لدى البعض والألم لدى البعض الآخر والشك لدى الكثيرين. وهي تفرق أكثر مما توحد. وهذا هو بالضبط سبب عدم وجودها في قاعات الزفاف.
الصراع الأخير بين الشتات حول الأعلام هو استمرار لهذه القصة الطويلة. لسنوات، تجاهلت المعارضة إلى حد كبير علم 1993، وركزت بدلاً من ذلك على التنظيم السياسي. ولكن في عام 2023، أعادت حركة شباب Brigade N’hamedu إحياء العلم الأزرق الإريتري بحماس هائل. أصبح رمزاً للفخر الثقافي وتجديد الأجيال — تأكيداً سلمياً وملوناً للهوية. أصيب النظام بالذعر. كان رد فعله سريعًا ومتوقعًا: إغراق مجتمعات الشتات بأعلام حمراء منتجة بكميات كبيرة، تذكرنا بلافتات الدعاية في العهد السوفيتي، في محاولة لإغراق الموجة الزرقاء.
فجأة، تحولت النهضة الثقافية التي قادها الشباب إلى مواجهة سياسية. وكان الميدان الأكثر غير ملاءمة الذي تم اختياره لهذه المواجهة هو قاعة الزفاف.
في الأشهر الأخيرة، شهدت الجاليات الإريترية ظاهرة مقلقة تُعرف الآن باسم FLAGgate — وهي محاولة إجبار الأزواج على عرض علم الحكومة في حفلات زفافهم. وقد أدى هذا الضغط إلى تأخير الحفلات، وخلق خلافات بين العائلات، وتسبب في ضغوط عاطفية للعرائس والعرسان، وحوّل مناسبات سعيدة إلى مواجهات سياسية. لا تريد غالبية الإريتريين — وخاصة الأزواج الشباب — أن يكون لهم أي علاقة بهذا الأمر. إنهم يريدون الموسيقى والحب والاحتفال، وليس الإكراه السياسي.
من المهم ملاحظة أن أيا من مجموعات العلم الأزرق لم تعطل حفل زفاف. فقد جاءت الاضطرابات من أولئك الذين حاولوا فرض علم الحكومة من خلال الضغط أو إثارة الشعور بالذنب أو الترهيب. هذا ليس وطنية. إنه تدخل سياسي في الحياة الخاصة.
حفل الزفاف ليس تجمعا سياسيا. إنه ليس استفتاء. إنه ليس مسرحا للأحمر ضد الأزرق. إنه حدث اجتماعي مقدس يربط بين عائلتين ويحتفل بمستقبل شابين. دور المجتمع هو دعم الزوجين، وليس الضغط عليهما. إذا لم يرغب العروس والعريس في وجود أعلام، فيجب احترام هذا القرار. إذا أرادا زينة محايدة، فيجب احترام ذلك. إذا أرادا احتفالاً ثقافياً بحتاً، فيجب احترام ذلك. لا يحق لأي حكومة — ولا لأي جماعة معارضة — أن تختطف يومهما.
لقد نجت الجاليات الإريترية من الحرب والتهجير والصدمات وعقود من الانقسام السياسي. حفلات الزفاف هي واحدة من المساحات القليلة التي لا تزال تبدو فيها الوحدة ممكنة. عندما تدخل السياسة إلى تلك المساحة، فإنها لا تجلب الفخر — بل تجلب الصراع. إن تسييس حفلات الزفاف يضعف ثقة المجتمع، ويؤجج التوتر بين الأجيال، ويعمق الانقسامات بين الشتات، ويحول الفرح إلى قلق. هذا ليس ما نحن عليه. هذا ليس ما تمثله ثقافتنا.
تدعو ANFET جميع الإريتريين – بغض النظر عن انتماءاتهم السياسية – إلى حماية احترام حياتنا الاجتماعية. توقفوا عن فرض الأعلام في قاعات الزفاف. توقفوا عن الضغط على الأزواج الشباب. توقفوا عن استيراد الصراعات السياسية إلى الاحتفالات العائلية. توقفوا عن تحويل الفرح إلى صراع.
دعوا حفلات الزفاف تكون حفلات زفاف.
دعوا الحب يكون حبًا.
دعوا العائلات تحتفل دون خوف أو ضغط أو تلاعب سياسي.
تاريخ إريتريا السياسي طويل ومؤلم ومعقد. لقد استُخدمت الأعلام للسيطرة والتقسيم والتحكم. لكن حفلات زفافنا — نسيجنا الاجتماعي — يجب أن تظل بمنأى عن ذلك. نحن مدينون بذلك لشبابنا. نحن مدينون بذلك لمجتمعاتنا. نحن مدينون بذلك لكرامتنا.
من التاريخ إلى القاعات، الرسالة واضحة: أبعدوا السياسة عن حفلات الزفاف — سواء كانت حمراء أو زرقاء.
دعوا العروس والعريس يستمتعان بيومهما.
دعوا الفرح الإريتري يظل حراً.
